Blasonnement

D'azur au chevron d'or chargé à dextre d'une épée flamboyante de gueule et à senestre d'une houlette de berger du même, accompagné au canton dextre du chef du monogramme de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice d'or et au canton senestre du chef d'une tour du même, en pointe d'une chouette d'argent. L'écu est entouré de deux palmes de sinople. Sur un listel sous l'écu, la devise Fides quaerens intellectum.

Signification des symboles des armoiries

• L'"écu français" de forme classique rapelle les origines de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice (France) et sa couleur bleue, leur dévotion à la Vierge Marie.
  
• Le sigle est celui de la Compagnie. Il représente un A et un M entrelacés pour la devise Auspice Maria qui signifie " Sous la protection de Marie".
• La tour rappelle, comme le monogramme dans la forme baroque de la Compagnie des prêtres de Saint-Sulpice, du Fort des Messieurs, de la filiation de l'Institut.
• Le chevron évoque une montagne, c'est-à-dire le Mont Royal.
• Le laurier représente la réussite des études.

Les symboles utilisés représentent les trois principales disciplines enseignées:

• La chouette symbolise la philosophie. Hegel disait du philosophe qu'il est semblable à la chouette de Minerve (déesse grecque de la sagesse), cet oiseau nocturne qui se lève quand les autres sont couchés car, le philosophe réfléchit sur les actions des hommes après qu'elles sont accomplies. La chouette est située au bas de l'écu car l'étude de la philosophie précède celle de la théologie et de la pastorale.
  
• Le glaive flamboyant symbolise la théologie. "Vivante, en effet est la parole de Dieu, efficace et plus incisive qu'aucun glaive à deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit, des articulations et des moelles, elle peut juger les sentiments et les pensées du coeur." H 4,12
• La houlette symbolise la pastorale. Le bâton du disciple qui, à l'instar de son Maître, part en chemin annoncer la Bonne Nouvelle aux petits et aux pauvres. Le bâton du berger qui conduit le Peuple de Dieu et en prend soin.

La devise : Fides quærens intellectum

• Dans cette expression, Fides quærens intellectum, St-Anselme de Canterbury, qui emprunte sa dialectique à Saint-Augustin, affirme que la foi ne se confond pas avec la connaissance mais qu'elle permet la connaissance. " La théologie est pour lui la foi dans la recherche de son intelligence et de sa compréhension. " F. De Carolis. L'Institut se veut au service de la foi et de la raison.